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除了中国的西藏以外，韩国佛画是当今世界各国中，极少数仍随着民族文化机有及信仰生活而被继续使用，且坚持以传统手法绘制的民间艺术。西藏以其神秘的、象征性的曼陀罗画（Mandala）早为世人所熟知，而充满世俗的、具象图像的韩国佛画，则是从1970年开始才为人所注意，有较深入的研究。
韩国佛画的滥觞起于4世纪的三国时期，如安岳三号（357）三墓出土莲花壁画、长川一号墓如来壁画、舞踊诼供养图、双楹诼仪式行列图、安岳二号墓飞天图及百济武宁王陵所出现的瑞鸟图、忍冬图纹等都是与佛教有关的绘画。
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18勾线、磨金、开眼
唐卡的后续工作还有勾线、磨金、开眼。其中尤以勾线最‘’具唐卡的特色，贴金岩彩佛像画，它不仅给绘画作品增色，而且在很大程度上提高了唐卡的价值。
勾线共分为五大类：平勾、浊勾、衣勾、叶勾、云勾。其中，平勾如同马尾，用淡色勾出细而平的线，佛像画，多用来勾肉线等，浊勾的线头到线尾变化多，一般用来勾山石和粗木等：衣勾顾名思义，是用来勾衣服的，其线凸处粗而凹处细，从粗线头向细线尾逐渐消失：叶勾则多用来勾树叶，其中间粗，两头细：云勾较特别，其线头较浓，逐渐向外变淡，本身具有明暗立体的感觉，用来勾云边和靠背。
在给佛像靠背及佛光勾绘金线时要注意，在两条直光线中要加画一条波纹线，线根较粗逐渐变细，而且每一条金线最‘’好一笔勾出，中间不要续勾，光线起头与身体和衣服等处留一小段空白，佛像画定做，这样勾出的金线才显得自然流畅。在给佛像衣服勾绘金线时，一般要勾出内细外粗的两条平行线或勾画植物叶圈装饰和水纹线等。在给建筑物勾金线时相对自由一些，一般屋顶屋檐可直接涂金或勾画平行金线，柱子上通常用金线绘制龙凤等图案。
在绘画作品中平涂金粉或勾画金线是唐卡画的一大特点，它不仅给绘画作品增色，而且在很大程度上提高了唐卡的价值。
19磨金
唐卡的勾金线，是将纯金磨成细粉末，加水和骨胶调匀，涂绘、勾线在画布上，再用宝石笔头的硬笔打磨，使其发光，整幅唐卡就变得金碧辉煌、光彩夺目了。
唐卡中需要磨金的地方有：佛像冠冕等珍宝装饰，靠背上镶嵌的珠花边，房屋及屋顶的勾金，树叶，帐幕，岩石，火纹，手持物，水光，宝物及怒相神的太阳祷等涂有金液处。
20开眼
唐卡绘制的最后一步是刻画脸部，这一过程叫“开眼”。方法是先把脸部染色，五官一一画出，然后用白色颜料画出眼白部分，注意两眼眼白一定要等宽，最后用浓墨点出眼仁完成点睛。唐卡画最后的开眼也是整幅唐卡的点睛之笔，这轻轻的一笔，赋予了画像生的气息，其逼真的神态令人叹为观止。
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21缝裱开光
唐卡绘制完成后，须在画面的四周缝裱锦锻，藏语称为“贡夏”，其规格尺寸均得按比例裁剪。在缝裱的过程中，对于唐卡画面四周的丝带贴面、背面的裱衬以及木棒两端的套盖轴头等都有严格的规格和要求。最后，对佛教题材的唐卡需进行装藏加持，在唐卡的背面，佛像画贴金，对准佛像之首、颈、心处用朱砂写上藏文或梵文“崦、啊、哞”真言，同时请喇‘’嘛念经加持。人们相信通过装藏、开光的唐卡佛像与真佛一样，将其供奉。
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