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全员画像十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，仿古佛像画，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，佛像画，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。
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《妙法莲华经·观世 音菩萨普门品》中说:'观世音菩萨以何因缘，名'观世音'?佛告无尽意菩萨:善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。'众生遇到种种灾难苦恼，只要发声呼救，观世音菩萨就寻声解救。声音不用听而是去'观'，此属于佛家所说的'六根互用'。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能。'根'为'能生'之义，如眼根能识色，耳根能听音，鼻根能嗅香，舌根能尝味，身根有所触等。一般凡人，唐卡佛像画，各根各司其职。但佛家神通妙用，六根却可以互用，即六根中任何一根都能替代其他诸根的作用。释迦牟尼佛在六根互用上就达到了极高极圆满的境界。《涅盘经》称:'如来一根则能见色、闻声、嗅香、别味、知法，一根现尔，余根亦然。'观音菩萨也同样具有这种神通，即以目观尘世苦难众生的呼救声，而前往解救。
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