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现存最早记载所有十六罗汉名字的汉译佛典是《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，由唐代高僧玄奘所译，难提密多罗是梵语音译，意译为“庆友”，十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦十六尊、者。
由于十六罗汉的生平资料很少，自《法住记》译出以后，十六罗汉受到佛教徒的普通崇奉，其造像也逐渐流行起来，但是《法住记》中并没有对十六罗汉的的相貌进行具体描述，造像者根据佛教常识，结合现实生活中的僧、人形象，进行艺术夸张，塑造出了清奇古怪的罗汉形象。关于十六罗汉的图像，最早的是《宣和画谱》的记载，后梁张僧繇画有一幅十六罗汉像；关于十六罗汉的雕刻，最早的是杭州烟霞洞吴越国吴延爽发愿造的十六罗汉圆雕坐像。此外，苏州用直保圣寺、山东长清灵严寺保存有北宋塑造的罗汉像。
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唐卡的种类
唐卡种类是指用不同的材质，以不同的工艺描绘或制作出来的唐卡，就目前所发掘的实物来看，西藏早期唐卡主要为彩绘唐卡。后来随着佛教的发展、与汉文化的交流与融汇，尤其是各艺术流派的形成及不同场所的需要而出现各种类别的唐卡。
(一)彩绘唐卡
这类唐卡历史悠久、内容丰富、数量庞大，贴金岩彩佛像画，是唐卡艺术的主流形式。
（二）玛唐——红唐卡
此类唐卡以红色朱砂和珊瑚为基色，以金线勾勒各种内容，最后用矿物颜料对面部，佛冠、饰件背光等做适当的点染。上乘的“玛唐”除用黑色勾画出五官须眉外，几乎不用其他任何颜料，全以黄金、赤金、青金及金箔等各种天然原料，并以描金、贴金、泥金，磨金等多种工艺手段进行绘制，佛像画批发，尤其磨金，是用特制的玛瑙石笔在金底上“磨”出不同的光泽，丰富的层次精细入微的各类图纹，其效果精美别致，细腻辉煌而让人折服，堪称唐卡绘画艺术中的一绝。
（三）那唐——黑唐卡
此唐卡以黑色作底，佛像画，金色勾线，最适宜表现各类密宗本尊，护法及各类忿怒神像。其制作过程与“玛唐”相似，先在黑底上用金线勾勒，后用彩色对面部、身躯及图纹进行适当渲染。那唐讲究用线的功夫和表现力，要求落笔要准，走线要稳，笔法遒劲有力；色彩单纯简洁，用透明画法渲染出神像的肌肉结构和体积，用鲜明的石色来点缀各类背光饰件，创造出梦幻般的神秘效果。
（四）舍唐——金唐卡
一种以金色作底的唐卡，其艺术特点是以纯金作底，用朱砂勾勒，以黑色描绘眉眼、发须和部细节，佛像画贴金，用透明画法对面部衣袍和背衬进行渲染，并用玛瑙石笔在金底上磨出不同的光泽和层次。但必须保留住黄金本身的光泽，从而使画面极为富丽唐璜、高贵典雅。
（五）维廣一一银唐卡
维唐是以银色为背衬的唐卡。表现的主体多为各类显宗佛像，其工艺特点是以黑色和朱砂勾勒、描绘五官。用透明画法和淡彩进行立体渲染，用矿物色进行局部点缀。其艺术效果含蓄华丽，细密精致而独具特色。
（六）版印彩绘唐卡
这类唐卡是将木刻和彩绘融为一体的综合样式。其工艺首先是将木刻内容印在布、纸或绳上，然后用颜料根据黑线轮廓进行绘制。
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