河北巽斋文化传播有限公司（原瑞升祥文化交流有限公司）主要从事佛像贴金彩绘的制作和明清书画大家作品的修复及复制工作。并对武强年画实行系统化开发整理。 三圣像之一：观世音菩萨的得名由来，岩彩贴金佛画，诸经有三种记载： 一、由宿世悲愿得名。《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，佛画，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，佛画定制，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，岩彩佛画，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。” 二、以修四自利得名。《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。 三、由证果利他得名。《法华经·普门品》谓释边牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受话苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
关于岩彩，岩即代表矿石的粉末，是指材质，彩即色彩，狭义地讲是指使用粗细颗粒的矿物色表现的绘画作品。 岩彩画是以宣纸、绢及棉、板、木、壁等为依托物，将天然矿物石色，及金银等金属色媒材，以动物胶为粘接剂，定着到画面的一种绘画。岩彩画的出现在我国可追溯至半坡原始古朴的彩陶，马王堆赋彩浓郁的帛画和漆画。它成长于魏晋时期，像敦隍壁画、北京法海寺壁画等就属于岩彩画。鼎盛于唐代，以古代敦煌壁画为代表。他们虽然保受千年的风霜，可现在依然光彩夺目。
河北巽斋文化传播有限公司（原瑞升祥文化交流有限公司）主要从事佛像贴金彩绘的制作和明清书画大家作品的修复及复制工作。并对武强年画实行系统化开发整理。
10起稿
只有在熟读经典．临摹前辈画稿，锻炼出精准的笔力后，才能够真正为一幅唐卡起草构图。通常起稿除了用碳条或铅笔直接构图外，还可以在较厚实的纸上绘好图像线条，再沿线条刺出一排排针‘’孔，用色粉袋拍打，使画布上形成以点连成的图案，再用炭笔描绘下来，这种方法叫份本起稿，或称针洞起稿。一些巨幅的贴布唐卡即常用此法。
11打草图
打草图就是用炭笔在画布上先描绘出一个底稿来。绘画唐卡中的中心人物或佛像必须要先根据中心人物或佛像的比例关系画出比例格，其他部分可以自行安排，但一般都要保持对称。唐卡绘画有自己的比例单位，其四大计算尺寸从大到小分别为：拓、缩，刚巴和乃。在实际绘画中，中心人物或佛像的眼睛宽度定为一缩，它与其他三个单位的换算关系是：1拓=12缩，1缩=4刚巴，I刚巴=2乃。换句话说，这四个单位并没有实际的大小，它们只是根据所要绘制的中心人物或佛像的大小自由放大或缩小，但他们之间的比例关系是不变的。（图32-1）
12着色、晕染
唐卡的着色一般采用平涂方式，也有为了明暗的层次感而用染色方法。无论涂、染，都要遵循“淡色重染”的原则。
13配色
藏画一般分有主色和副色，主色有五，分别为：白、黄、红，蓝、绿； 副色有九，分别为：橘红，肉色．淡胭脂、暗黑、烟色、土色、紫黑、松儿石绿和骨头色。一般颜色在使用上除了几个主色外，都是由颜色之间互相调配而成。此外根据经验，在洗笔桶底沉淀的颜色集中保存后叫集成色，是人工难以调出的好颜色。
佛画、佛画定制、岩彩贴金佛画(优质商家)由河北巽斋文化传播有限公司提供。河北巽斋文化传播有限公司（www.fanggushuhua.com/）实力雄厚，信誉可靠，在河北 衡水 的国画等行业积累了大批忠诚的客户。公司精益求精的工作态度和不断的完善创新理念将引领巽斋和您携手步入辉煌，共创美好未来！
